أحدهما : أنه من العدل أيضا . قال الزجاج « 1 » : قسط وأقسط واحد ، إلا أن الأفصح أقسط ؛ إذا عدل . الوجه الثاني : أنه من الجور ، على أن « لا » مزيدة . و " اليتامى " : جمع لذكران الأيتام وإناثهم ، وهو جمع يتيمة على القلب ، كما قيل : أيامى ، والأصل : أيائم ويتائم . فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ أي : ما حلّ ، لأن منهن ما هو حرام . وقرأ ابن أبي عبلة « 2 » : « من طاب » « 3 » على الأصل ، لأن « من » لمن يعقل ، على أن العرب تضع « من » موضع « ما » و « ما » موضع « من » . قال اللّه سبحانه : وَالسَّماءِ وَما بَناها [ الشمس : 5 ] ، وقال : فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ [ النور : 45 ] . وحكى أبو عمرو بن العلاء : أن أهل مكة إذا سمعوا الرعد قالوا : سبحان ما يسبح له الرعد « 4 » . وقال ابن جرير « 5 » : أراد الفعل ولم يرد أعيان النساء ، فلذلك قال : « ما » ولم يقل : « من » . وقال مجاهد : فانكحوا النكاح الذي طاب لكم « 6 » ، ف « ما » على هذا عبارة عن

--> ( 1 ) انظر : معاني الزجاج ( 5 / 235 ) . ( 2 ) شمر بن يقظان بن المرتحل العقيلي الشامي المقدسي ، شيخ فلسطين . توفي سنة اثنتين وخمسين ومائة ( طبقات القراء لابن الجزري 1 / 19 ، وسير أعلام النبلاء 6 / 323 ، والثقات 4 / 11 ) . ( 3 ) انظر : البحر المحيط ( 3 / 170 ) . ( 4 ) ذكره الثعلبي ( 3 / 246 ) . ( 5 ) ذكره الطبري ( 4 / 236 - 237 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 4 / 236 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 858 ) .